#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מברך על יין בתוך הסעודה	"בורא פרי הגפן אפילו כוון בפת לפטור את היין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יין פוטר שאר משקים	"לכתחילה צריך שיהיו לפניו
על השלחן בשעה שבירך על היין, אבל יש מקילים באופן שהיה דעתו עליהם.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יצאו בברכת היין ולא שתו האם פוטר שאר משקים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה יין צריך לשתות כדי לפטור משקים אחרים	"כמלא לוגמיו, ואם שתה מעט יבקש מאחר להוציא אותו או שיברך על מעט סוכר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש רק כוס אחד האם מניחו לכוס של ברכה או שותה בסעודה	"מניחו אא""כ הוא צמא לשתות ואין לו עוד משקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שתה יין לפני הסעודה האם פוטר יין בתוך הסעודה	"כן, אם דעתו לשתות או שהרגילות לשתות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עשה קידוש האם פוטר יין בתוך הסעודה	"כן אם דעתו או הרגילות לשתות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המבדיל לפני הסעודה ודעתו
לשתות יין בתוך הסעודה האם יש לברך על יין בסעודה"	"מחלוקת<br>סב""ל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה לחם אחד ובירך ואח""כ שלח לקנות עוד האם צריך לחזור ולברך"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"חתך חתיכה אחת ואח""כ רוצה לחתוך עוד האם חשוב נמלך"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שתה יין סמוך לסעודה האם צריך לברך אחריו	"מעיקר הדיו אין צריך לברך
ברכה אחרונה לפני הסעודה, אפילו כשאין דעתו לשתות בתוך הסעודה, אבל נכון שיכוין
לפטור בברכת המזון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קידש על יין לפני הסעודה האם צריך לברך אחריו	"מעיקר הדין אין צריך לברך
ב""א לפני הסעודה, אפילו כשאין דעתו לשתות בתוך הסעודה, אבל נכון שיכוין לפטור
בברכת המזון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הבדיל ואין דעתו לשתות
בתוך הסעודה האם צריך לברך אחריו"	"יש לברך ברכה אחרונה לפני
הסעודה, אבל אם התחיל את הסעודה אין לברך ב""א, ומ""מ נכון לכוון לפטור
בברכת המזון.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השותה משקה לפני הסעודה האם צריך לברך אחריו	"אם אין דעתו לשתותם בסעודה
צריך לברך ברכה אחרונה [אפילו אם כבר בירך ברכת המזון], אבל אם דעתו לשתות בתוך הסעודה יש ספק, ולכן
ישתה פחות מרביעית.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השותה יי""ש לפני הסעודה האם צריך לברך אחריו"	"אם בא לעורר תאות המאכל אי""צ לברך אחריו, אבל עדיף לשתות פחות מכשיעור&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השותה משקה בתוך הסעודה האם צריך לברך	"המנהג שאינו מברך<div>הרוצה לצאת מהספק ישתה פחות מרביעית לפני הסעודה או יבקש מאחר להוציא אותו או שיפטור ע""י יין</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לברך על קפה בסוף הסעודה	"י""א שיברך ברכה ראשונה<br>נכון שיפטור ע""י מעט סוכר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המברך על כוס ברכת המזון צריך לומר סברי	"אי""צ דכבר נטל רשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בחופה ומילה צריך לומר סברי	"לא משום שאין נוטלים רשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<!--StartFragment-->אמאי אומרים סברי על יין<!--EndFragment-->	"<!--StartFragment-->אומרים סברי על יין ולא ברשות דהכוונה סבורים אתם לצאת מהברכה וממילא יפסיקו לאכול ויכוונו לצאת וגם אין בזה סכנה לענות אמן, ולכן קבעו לעולם על יין לומר סברי<!--EndFragment--><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השותה יי""ש בתוך הסעודה האם צריך ברכה ראשונה"	"מחלוקת<br>ראוי לברך על מעט קודם הסעודה אבל נהגו להקל ויש להם ע""מ לסמוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קעד סעיף ז		
